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面對來自公眾的批評壓力，語文出版社決定保留《南京大屠殺》作為課文保留，張純如的《南京大屠殺》片段作為附文供學生比較閱讀。
不過為教材出版社辯護者認為，聖經入選語文課本並非因為其宗教性，而是因為它具有重要的文學價值。
有人認為報告文學《誰是最可房屋貸款愛的人》這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被撤出課本是明智之舉（圖為中國軍隊在朝鮮）
有人說，今年在福建、廣東等地新修訂的語文版一年級和七年級教材中多達40%課文被替換。選自《水滸傳》經典課文《個人信貸魯提轄拳打鎮關西》被替換，理由是故事有違現代法治觀念，但支持者說不應該刪除以鋤強扶弱為主題《水滸傳》故事。
另外許多人也不滿《南京大屠殺》的課文被美籍華裔作家張純如《南京大屠殺》一書的片段《死裡逃生》替代。
有網友評論認為：「義務教育是通識教育，不少人獲取這方面的知識只有課本，課本不講他們永遠不知道，既個人信貸然是稀缺資源，肯定挑重要的……」
魏巍的報告文學《誰是最可愛的人》也被替換。支持者認為，這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被撤出課本是明智之舉，一個時代有一個時代的道德觀。「當時代發展到今天，還繼續向青少年灌輸陳舊過時的『革命英雄主義』，這背後折射出來的似乎是教育領域的一種固步自封。」
批評者說，這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被刪除削弱了人們對「抗美援朝」的正義感召以及解放軍的優良傳統認識的感受。這些人指出，中國教育放開文科教材編訂權，危害了國家文化統一。
政協委員何新呼籲，教育部應停止放開文科教材編訂權政策，國家各省市文科教材應收歸人民教育出版社統一規範編寫，同時加強對人民教育出版社的監督和管理。
何新說：「文科教材應該只有一個藍本。這不僅是國家統一的象徵，而且也體現著教育的崇高與莊嚴……文科教材的編訂關乎著政治、國家的統一和民族的團結。」
但支持修改語文教材的人認為，世界在進步，中國在和平發展，正在融入世界，繼續沿用過去的語文課文，「繼續向青少年灌輸陳舊過時的『革命英雄主義』」，顯然和與時俱進和「三個代表」的重要思想有牴觸。
一般認為教科書編寫涉及話語和價值體系，因此教科書經常成為不同政治價值和觀點爭奪的場所，諸如中國、韓國和日本之間對於教科書對二戰歷史描述的爭議。中國社會在過去30年經歷的經濟、社會和政治變化也不可避免地反映在教科書的變化中。
不過反對者認為，世界文學史中有眾多神話，比如希臘和羅馬神話，北歐神話，為什麼要從基督教典籍裡面選呢？許多評論者認為，中小學教材，特別是語文教材有塑造思想價值觀的重要功能，當局選教材應該更慎重。
對於語文教材引用聖經故事，批評違法的觀點援引了1995年人大通過、國家主席發令執行的《中華人民共和國教育法》第八條規定：「教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。」
北京語文課改教材第13冊把《上帝創造宇宙》這篇基督教聖經內容定為神話故事列入教材引起網絡激烈辯論。批評者說，語文教材收錄聖經涉嫌違反了教育法關於「國家實行教育與宗教相分離」的規定，宗教進入教室違反了憲法。
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與此同時，批評者曆數語文教材選材問題，指責語文教材的變化反映出敵對和外來勢力試圖影響中國低齡教育，在中國教育和思想領域爭奪話語權。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/聖經內容進入學校教材-引發中國網路激烈辯論-053800369.html
教科書反映意識形態和價值爭論並非中國獨有。數年前美國得克薩斯州教育委員會修改了社會學教學內容就引起過爭議，批評者認為修改過的教材被打上了保守主義烙印，為奴隸制歷史「洗白」。
還有評論說，教材選定和出版自由是倆碼事，公眾可以自由閱讀，但是否應該在兒童的課本裡加入宗教內容就是另外一個問題。「我不希望我孩子在還沒有分辨能力的時候被這類文章洗腦。」
聖經內容進入學校教材 引發中國網路激烈辯論
新教科書在強調奴隸主和種族主義者殺害黑人給他們上私刑的時候，特意提到黑奴在沒有遵守「種族規則」的時候會受到嚴厲處罰。教科書還說，宗教給黑奴以自尊和來世得到拯救的希望，但並沒有說宗教同時也是馴服黑奴的工具。教科書還說，「並非所有奴隸主都很苛刻…」
與時俱進
面對來自公眾的批評壓力，語文出版社決定保留《南京大屠殺》作為課文保留，張純如的《南京大屠殺》片段作為附文供學生比較閱讀。
不過為教材出版社辯護者認為，聖經入選語文課本並非因為其宗教性，而是因為它具有重要的文學價值。
有人認為報告文學《誰是最可房屋貸款愛的人》這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被撤出課本是明智之舉（圖為中國軍隊在朝鮮）
有人說，今年在福建、廣東等地新修訂的語文版一年級和七年級教材中多達40%課文被替換。選自《水滸傳》經典課文《個人信貸魯提轄拳打鎮關西》被替換，理由是故事有違現代法治觀念，但支持者說不應該刪除以鋤強扶弱為主題《水滸傳》故事。
另外許多人也不滿《南京大屠殺》的課文被美籍華裔作家張純如《南京大屠殺》一書的片段《死裡逃生》替代。
有網友評論認為：「義務教育是通識教育，不少人獲取這方面的知識只有課本，課本不講他們永遠不知道，既個人信貸然是稀缺資源，肯定挑重要的……」
魏巍的報告文學《誰是最可愛的人》也被替換。支持者認為，這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被撤出課本是明智之舉，一個時代有一個時代的道德觀。「當時代發展到今天，還繼續向青少年灌輸陳舊過時的『革命英雄主義』，這背後折射出來的似乎是教育領域的一種固步自封。」
價值觀交鋒
批評者說，這篇關於「抗美援朝」戰爭的課文被刪除削弱了人們對「抗美援朝」的正義感召以及解放軍的優良傳統認識的感受。這些人指出，中國教育放開文科教材編訂權，危害了國家文化統一。
政協委員何新呼籲，教育部應停止放開文科教材編訂權政策，國家各省市文科教材應收歸人民教育出版社統一規範編寫，同時加強對人民教育出版社的監督和管理。
何新說：「文科教材應該只有一個藍本。這不僅是國家統一的象徵，而且也體現著教育的崇高與莊嚴……文科教材的編訂關乎著政治、國家的統一和民族的團結。」
但支持修改語文教材的人認為，世界在進步，中國在和平發展，正在融入世界，繼續沿用過去的語文課文，「繼續向青少年灌輸陳舊過時的『革命英雄主義』」，顯然和與時俱進和「三個代表」的重要思想有牴觸。
一般認為教科書編寫涉及話語和價值體系，因此教科書經常成為不同政治價值和觀點爭奪的場所，諸如中國、韓國和日本之間對於教科書對二戰歷史描述的爭議。中國社會在過去30年經歷的經濟、社會和政治變化也不可避免地反映在教科書的變化中。
不過反對者認為，世界文學史中有眾多神話，比如希臘和羅馬神話，北歐神話，為什麼要從基督教典籍裡面選呢？許多評論者認為，中小學教材，特別是語文教材有塑造思想價值觀的重要功能，當局選教材應該更慎重。
對於語文教材引用聖經故事，批評違法的觀點援引了1995年人大通過、國家主席發令執行的《中華人民共和國教育法》第八條規定：「教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。」
北京語文課改教材第13冊把《上帝創造宇宙》這篇基督教聖經內容定為神話故事列入教材引起網絡激烈辯論。批評者說，語文教材收錄聖經涉嫌違反了教育法關於「國家實行教育與宗教相分離」的規定，宗教進入教室違反了憲法。
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